在古代文献《左传·昭公元年》中，有对“蛊”的解释，医和将“蛊”理解为：沉迷于女子之色而无法自拔，陷入其中迷惑而无所察觉。古人将“蛊”神化，认为“蛊”术具有让人在不知不觉中中毒的能力，而这种毒素几乎是药石难救的。因此，人们对“蛊”充满了恐惧与害怕。正因如此，古代的朝廷对“蛊”术极为忌惮。尤其是对皇帝来说，“蛊”术已经成为了触碰不可触之“逆鳞”。
随着另一种神话传说的流传，“蛊”更是成为历代帝王和权臣绝不容忍的事物。这个传说便是“巫术”，它起源于舜帝时代的部落，后来逐渐演变成带有浓厚神话色彩的祭祀与祈祷技艺。如今，许多人对“巫术”已有所耳闻，甚至在某些重要节日的庆典中，它仍然作为一种形式存在。
在古代，“巫术”分为两类，一类是“白巫术”，主要用于祈祷和祭祀，另一类则是“黑巫术”，其用途则是用来施咒和伤害他人。当“巫术”与“蛊”术结合时，“巫蛊”这一术法便彻底成为了古代统治阶级无法容忍的存在。
汉武帝时期，曾有人告发丞相利用“巫蛊”之术图谋毒害皇帝。此事一经揭发，立即引发了朝廷内的大规模清洗。酷吏江充借此机会大肆铲除政敌，甚至诬告太子谋反，导致太子与皇后相继被迫自杀，连带太子的后代及卫青家族的成员也遭到满门抄斩。此次事件牵连了成千上万的人，包括许多王公大臣和王子公主。
到了隋朝时期，隋文帝杨广的亲戚阿陀因私下饲养“猫鬼”，通过其特殊的法术夺取他人财富，甚至致人死亡。隋文帝的皇后独孤氏与权臣杨素的妻子郑氏也都曾遭到“猫鬼”的害怕。得知此事后，隋文帝下令将阿陀处死，但在皇后等人的求情下，将其贬为平民。此事引起了极大轰动，也影响了后来的唐朝律法，规定凡是饲养猫鬼或教导他人饲养的，都要被处以极刑，且其家属被流放千里。
从这些历史事件可以看出，历代皇帝对于“巫蛊”之事都异常敏感，采取的惩罚也是极其严厉的。无论是王公大臣，还是皇子公主，一旦与“巫蛊”有所牵连，几乎都免不了一死。
现如今，“蛊”很可能指的是一种寄生虫的作祟，虫卵或幼虫被植入人体，由于古代医疗水平的局限，感染者往往无法存活。而将毒物放在容器内，存活下来的毒虫往往携带了多种毒素。通过将这些毒虫晒干并研磨成粉，其粉末便包含了各种毒素，极为致命。至于“巫术”，它在我国历史上已经传承千年，在这个过程中，巫术与地方的风俗相结合，逐渐形成了具有鲜明地方特色的文化。随着社会发展，“巫术”逐渐从祭祀活动转变为节庆活动的一部分，而人们对其真正的面貌也有了更多的了解。返回搜狐，查看更多